I siti femministi fioriscono in Turchia

di Ceren Karlıdağ – da Ahval – 9 marzo 2019

Mentre i media turchi soffrono le conseguenze dei limiti posti alla libertà di espressione, le femministe turche sfruttano nel modo più efficace le opportunità offerte dalle piattaforme online per dare voce alle storie di donne.

Dopo il vuoto lasciato dalla chiusura dell’iconica rivista femminista “Pazartesi” [“Lunedì”] nel 2007, le donne hanno trovato altri modi per scrivere del loro ruolo nella società e acquisire fiducia.

“L’entusiasmo femminile per la scrittura non è mai cessato. Un tempo erano i nuovi media, ora ci sono i siti internet. Non possono farci tacere. Se non potessi scrivere su un giornale, andrei a scrivere sui muri. Perché anche questa è una parte della storia della lotta delle donne “, ha detto Beyan Demir, che scriveva per  “Pazartesi”.

“Scrivere, imparare ad esprimerti mettendo i tuoi pensieri in articoli, con la curiosità di sapere cosa avrebbero scritto gli altri, imparando come scrivere e relazionare, tutto ciò è entrato nella mia vita grazie a quella rivista. Quello che mi eccitava di più era vedere che potevo fare satira”, ha detto.

Il sito web femminista “Çatlak Zemin” [“Terreno incrinato”] è stato lanciato nel 2016 da un gruppo di donne per fornire uno spazio di opinione sulla politica femminista. Selime Büyükgöze, del team editoriale, afferma di preferire una piattaforma online piuttosto che una rivista stampata, non solo per i costi ma perché le permette più flessibilità per combinare la teoria femminista con l’attivismo.

All’inizio gli articoli sul sito erano scritti principalmente dai suoi fondatori, ma poi altre persone hanno iniziato a inviare articoli. “Vedere i pezzi scritti da altre incoraggia di fatto le donne, ha detto Büyükgöze. “Con gli articoli che diventano più visibili e condivisi da molti, conosciamo tipi di sessismo mai saputi, tipi di violenza di cui non avevamo mai sentito parlare”.

Il sito web è seguito principalmente da donne giovani e di mezza età che vivono in aree urbane e riceve articoli da persone con background e prospettive diverse, ha dichiarato Nehir Kovar, un membro del team editoriale, e ha continuato dicendo che le donne non solo condividono le conoscenze accademiche ma combinano la pratica quotidiana con la teoria; discutendo le soluzioni contro le discriminazioni verso le donne, trovando solidarietà; stabiliscono contatti e si guariscono a vicenda attraverso la condivisione dei loro problemi comuni.

“I media possono essere in una situazione devastante, così come le strade, il sistema giudiziario…”, ha detto Kovar. “Ma queste sono cose temporanee e dipendono dai periodi. Noi continuiamo a pensare e a condividere i nostri pensieri “.

“Ekmek ve Gül” [“Il pane e le rose”], un altro sito web, ha iniziato il suo viaggio come programma televisivo nel 2008. Il gruppo che ci stava dietro ha deciso di continuare tramite un sito internet, dopo che il canale che trasmetteva il programma è stato chiuso dal decreto del governo del 2016. Stanno anche lottando per mantenere in vita una rivista di carta stampata.

Sevda Karaca, del team editoriale, ha affermato che nelle società dominate dai maschi ci si aspetta che le donne usino un linguaggio uniforme e omologato, mentre le donne sono sempre riuscite a oltrepassare i limiti imposti. “Come donne, il più delle volte costrette a formulare frasi come ‘chi mi ascolterà’, ‘a chi importa ciò che penso’, ‘a chi importano i miei problemi’, ‘cosa può cambiare se parlo’, abbiamo una missione: crediamo nel potere trasformativo di una rete di solidarietà che ci farà sentire che ciò che pensiamo, diciamo, sperimentiamo e soffriamo sono cose importanti “, ha detto Karaca.

I lettori di “Ekmek ve Gül” tengono anche piccole riunioni in tutto il paese. “La nostra insistenza su quegli incontri ha portato a esperienze inestimabili, ha distrutto molti pregiudizi, ha permesso alle donne di condividere tra loro pensieri che non avevano mai espresso prima”, ha detto Karaca. Grazie a questi incontri, il sito ha ora una vasta rete di reporter donne.

La storia di Mizgin, uno pseudonimo, mostra come i media femministi possano trasformare la vita delle donne. Nel 2015 Mizgin ha scritto una lettera a “Ekmek ve Gül” che diceva che si era sposata in tenera età, era stata vittima di violenza, era stata gettata per strada e le era stato proibito vedere i suoi figli.

La sua prima lettera esprimeva l’eccitazione di aver trovato un mezzo che creava solidarietà con altre donne. Tre mesi dopo, nella sua seconda lettera, spiegava come la solidarietà delle donne, che le faceva capire che non si trovava in una situazione impossibile, l’aveva aiutata a superare le sue paure.

Nella sua terza lettera diceva che si era data da fare per costruirsi una nuova vita con i figli e aveva trovato un lavoro; stavolta parlava dei problemi delle donne lavoratrici. Nella sua quarta lettera criticava la violenza pubblica subita delle donne per il loro abbigliamento e invitava tutte le donne a opporsi a quell’aggressione sociale.

“Volevamo avere un mezzo in cui poter dire la nostra sulle esperienze quotidiane delle donne, in particolare le donne musulmane, la nostra sensibilità per le questioni sociali, i nostri interessi, curiosità, problemi, speranze, preoccupazioni e lotte”, ha detto il blog femminista “Reçel” [“Marmellata”]. In quanto blog interessato alle donne musulmane, ma non limitato a loro, e come mezzo che usa la metodologia femminista, “Reçel” pubblica contributi che riguardano tutti gli aspetti della vita quotidiana delle donne, dalle famiglie, i matrimoni, i divorzi e l’infanzia ai viaggi e alla sessualità.

In un’intervista dello scorso anno i fondatori del blog Feyza Akınerdem e Rümeysa Çamdereli hanno dichiarato che l’agenda del blog è stata decisa dai collaboratori stessi. “Abbiamo favorito l’emergere di questioni non determinate dalla macro politica, o dalla politica dell’identità in senso generico o da qualsiasi altra tendenza politica scritta a lettere maiuscole”, ha detto Akınerdem, sociologo.

Çamdereli ha detto che le donne musulmane erano percepite come un gruppo omogeneo, con esperienze e gusti uguali per tutte, mentre in realtà vivevano vite molto diverse. “Non c’è un’immagine unica, un’unica identità. Penso che “Reçel” abbia il merito di aver fornito uno spazio per far vedere tutte queste diversità “.