La violenza delle donne contro le donne in Afghanistan

Questo articolo cerca di esaminare il concetto di violenza delle donne contro le donne all’interno delle strutture e dei contesti socio-culturali dell’Afghanistan

Kadima Safdari, Zan Times, 6 marzo 2024

L’Afghanistan è stato etichettato come il peggior Paese per le donne nelle classifiche globali. Rapporti, osservazioni ed esperienze vissute dalle donne indicano che le donne afghane devono affrontare tutte le forme di violenza – fisica, sessuale, psicologica, verbale, economica, sociale, ecc. – oltre a disuguaglianze e discriminazioni all’interno delle famiglie e della società. Questo articolo cerca di esaminare il concetto di violenza delle donne contro le donne all’interno delle strutture e dei contesti socio-culturali dell’Afghanistan.

Prima di esplorare tale sindrome, è necessario spiegare chiaramente la violenza contro le donne e la violenza domestica:

1) La violenza contro le donne

Nella sua definizione più semplice, la violenza contro le donne si riferisce a qualsiasi atto violento basato sul genere che causa danni o sofferenze fisiche, sessuali o psicologiche (Baghi et al., 2021: 41). L’articolo 1 della Dichiarazione sull’eliminazione della violenza contro le donne, adottata con la risoluzione 48/104 delle Nazioni Unite nel settembre 1993, definisce la violenza contro le donne come: “… qualsiasi atto di violenza di genere che provochi o possa provocare danni o sofferenze fisiche, sessuali o psicologiche alle donne, comprese le minacce di tali atti, la coercizione o la privazione arbitraria della libertà, sia che avvenga nella vita pubblica che in quella privata”. In generale, qualsiasi azione o comportamento che provochi danni fisici, sessuali o psicologici o privazioni e sofferenze alle donne è considerato violenza contro le donne (Janqurd, 2020: 897-899).

2) Violenza domestica (contro le donne)

La violenza domestica è un modello di comportamento da parte di un membro della famiglia nei confronti di un altro che causa danni fisici e psicologici. Oggi è ampiamente riconosciuto che la violenza domestica non si limita solo a danni fisici o lesioni tra i membri della famiglia, ma può anche includere comportamenti come minacce, umiliazioni, ridicolizzazioni e abusi verbali (Firouzjaiyan & Rezaei, 2014: 109).

Violenza delle donne contro le donne

Per quanto riguarda la violenza delle donne contro le donne, la definizione di “violenza” rimane invariata, anche se le motivazioni o i livelli di violenza possono essere talvolta diversi, sebbene gli attori e i collaboratori della violenza siano entrambi donne.

E’ naturale che siano coinvolti una serie di fattori e condizioni diversi e variegati. Pertanto, in questo articolo sono stati toccati solo quegli aspetti che sembrano giocare un ruolo significativo nel verificarsi della violenza contro le donne da parte delle donne in Afghanistan.

1) Strutture patriarcali

In Afghanistan le donne subiscono disuguaglianze e violenze di ogni tipo, alcune delle quali sono diventate talmente normalizzate e istituzionalizzate da essere percepite come parte della cultura dominante. La vita delle donne è stata plasmata da strutture patriarcali, come la struttura familiare, la struttura educativa, la struttura culturale, la struttura economica e la struttura politica, che contribuiscono alla disuguaglianza di genere e producono violenza contro le donne.

Queste strutture creano schemi mentali contrari alle donne, e nemmeno le donne ne sono immuni. Un ambiente di questo tipo normalizza, accetta e addirittura glorifica la violenza contro le donne. È all’interno di queste strutture patriarcali che la violenza contro le donne da parte delle donne trova giustificazioni e viene legittimata. Ne sono un esempio la violenza materna contro le figlie (preferenze di genere all’interno delle famiglie), la violenza domestica da parte delle suocere contro le nuore o viceversa (che va dalla violenza fisica a varie forme di violenza verbale, psicologica, sessuale ed economica), la violenza reciproca tra conviventi, i comportamenti competitivi tra le donne che riducono il loro potere complessivo e il loro posto nella società (riduzione e quantificazione del valore delle donne alla cura e al consumo cosmetico del corpo) e la violenza da parte delle donne politiche o delle cosiddette rappresentanti delle donne nelle assemblee ufficiali – sfruttando le posizioni acquisite.

2) La violenza appresa

Albert Bandura riteneva che gli individui che hanno sperimentato la violenza nell’infanzia o che hanno assistito alla violenza in famiglia tendono a esercitare la violenza contro altri membri della famiglia. Questa teoria presuppone che l’osservazione della violenza porti al suo apprendimento, ovvero che la violenza generi violenza. In questo senso, gli individui non nascono con reazioni violente, ma imparano i comportamenti violenti in modo simile a come imparano altri comportamenti complessi. Questa teoria dimostra perfettamente il fenomeno della violenza contro le donne da parte delle donne. Poiché è raro trovare una donna in Afghanistan che non abbia sperimentato o assistito a qualche forma di violenza durante il suo processo di socializzazione, una parte della violenza contro le donne da parte delle donne in Afghanistan può essere spiegata da questo comportamento appreso e imitativo.

3) Sentimenti di privazione

Secondo Robert Agnew, tre modelli di privazione spingono gli individui verso la violenza. Il primo è la deprivazione verso il basso, in cui le aspettative dei gruppi umani rimangono fisse riguardo ai valori politici, sociali ed economici, ma le capacità diminuiscono. In queste situazioni, i gruppi si sentono relativamente deprivati per aver perso ciò che un tempo avevano o pensavano di poter avere e provano risentimento, riflettendo sulle loro condizioni passate di relativa deprivazione. La seconda è la deprivazione dovuta ad ambizioni elevate o a mancanza di speranza, in cui le capacità rimangono relativamente costanti mentre le aspettative aumentano e si intensificano. Infine, la deprivazione progressiva, accompagnata da un aumento significativo delle aspettative e da una contemporanea e grave diminuzione delle capacità (Khalili & Dastafshan, 2020: 10).

Poiché le donne in Afghanistan sperimentano tutti e tre i tipi di deprivazione, questi sentimenti di privazione le spingono verso la violenza. Non avendo il potere di imporre la violenza agli uomini, mettono in atto comportamenti violenti contro altre donne e bambini.

4) Dipendenza economica

Le donne in Afghanistan sono spesso economicamente dipendenti dai loro parenti maschi. Questa dipendenza, unita a norme e tradizioni culturali che assegnano alle donne il ruolo di badanti e governanti, mette le donne in posizioni vulnerabili. Possono subire violenze in silenzio a causa della dipendenza economica o della paura di perdere i figli o lo status sociale. In alcuni casi, le donne possono perpetuare la violenza contro altre donne come mezzo per mantenere il proprio status o potere all’interno della famiglia o della comunità.

5) Mancanza di consapevolezza

Anche la mancanza di consapevolezza delle condizioni, delle strutture e dei principali discorsi che hanno portato alla perdita dei diritti e della dignità delle donne contribuisce alla violenza contro le donne. Questa situazione può essere spiegata principalmente con la teoria dell’alienazione. Ad esempio, la violenza materna contro le figlie può avvenire perché non sono nati figli maschi che portano onore al marito e alla famiglia; oppure la violenza tra co-mogli, che è in qualche modo una punizione per la vittima, dato che la maggior parte delle donne non sposa volontariamente i propri mariti. Allo stesso modo, la violenza delle suocere nei confronti delle spose e di altre persone deriva dall’inconsapevolezza della “situazione e delle condizioni che si sono create” e del ruolo della donna vittima in queste situazioni.

6) Insicurezza

Il senso di sicurezza delle donne è definito dal livello di tranquillità e benessere mentale che sperimentano in termini di immunità ai potenziali pericoli e violenze contro di loro nella vita quotidiana. Kwengton considera la sicurezza come una risposta emotiva a potenziali crimini violenti e danni fisici (Sharbatian et al., 2017). Tuttavia, le donne in Afghanistan sono esposte alla violenza e alla mancanza di sicurezza, sia in casa che in pubblico. Questa mancanza di sicurezza ha delle conseguenze, una delle quali è quella di mettere altri individui a rischio di violenza. Nell’ambiente domestico, questa situazione si verifica spesso per le donne. Per avvicinarsi a risorse più potenti e finanziarie e per rimanere al sicuro dalla violenza maschile o da quella degli anziani, le donne mettono a rischio di violenza altre donne o donne e ragazze più deboli. Questa situazione è ampiamente riconoscibile e osservabile nelle relazioni tra co-mogli, sorelle, nuore, mogli di fratelli e altre.

Conclusione

La violenza mette a rischio la salute fisica, mentale e socioeconomica delle donne in Afghanistan e mina la loro fiducia in se stesse. Aggrava la depressione e l’ansia delle donne e impedisce loro di impegnarsi in attività economiche, sociali e politiche. La violenza impedisce alle donne di ottenere i loro diritti e interessi fondamentali. Inoltre, la violenza domestica ha effetti negativi sull’educazione e sulla crescita dei bambini. Essa impone inoltre pesanti costi economici, politici e sociali alla società.
Inoltre, la violenza contro le donne non solo perseguita questo gruppo, ma colpisce anche i bambini. I bambini che sono testimoni di comportamenti violenti possono diventare istigatori o vittime di violenza in età adulta.
La violenza contro le donne in Afghanistan è molto diffusa, e le cause più importanti sono le strutture patriarcali, la violenza appresa, i fallimenti nella vita, la mancanza di sicurezza, la privazione e l’ignoranza dei principali discorsi che hanno portato alla perdita dei diritti e della dignità delle donne. Pertanto, è necessario prima riformare e modificare le fondamenta della società che portano alla violenza contro le donne da parte delle donne, poiché la stragrande maggioranza della violenza contro le donne in questo paese (in termini di quantità) è commessa da donne contro individui del loro genere.

*Karima Safdari è laureata in giurisprudenza e attivista per i diritti delle minoranze di genere in Afghanistan.